الدخول من غير أن يستأذنوا وإن كنتم متبذلين.

: 14815: إذن: 3: انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4698) .

2638: 14824: قبلهم: 1: قال ابن كثير: يعني إذا بلغ الأطفال منكم الحلم- الذين إنما كانوا يستأذنون في العورات الثلاث إذا بلغوا الحلم- وجب عليهم أن يستأذنوا على كل حال يعني بالنسبة إلى أجانبهم- وإلى الأحوال التي يكون الرجل على امرأته، وإن لم يكن في الأحوال الثلاث.

2639: 14832: النساء: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: القواعد:

العجز اللواتي قعدن عن التصرف في السن، وقعدن عن الولد والمحيض هذا قول أكثر العلماء. قال ربيعة: هي التي تستقذرها من كبرها. وقال أبو عبيدة: اللاتي قعدن عن الولد وليس ذلك بمستقيم لأن المرأة تقعد عن الولد وفيها مستمتع. قاله المهدوي.

2640: 14838: سفيان: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 304) .

: 14839: الرداء: 2: تفسير عبد الرزاق: (2/ 53) .

: 14840: الجلباب: 3: تفسير ابن كثير: (3/ 304) .

2641: 14843: جلابيبهن: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 304) .

: 14846: ثيابهن: 2: قال القرطبي: إنما خص القواعد بذلك لانصراف الأنفس عنهن إذ لا مذهب للرجال فيهن، فأبيح لهن ما لم يبح لغيرهن، وأزيل عنهن كلفة التحفظ المتعب لهن.

2642: 14850: بزينة: 1: قوله تعالى: «غير متبرجات بزينة» أي: غير مظهرات ولا متعرضات بالزينة لينظر