الذنب، هذا قول الجمهور من العلماء والعرب تستعمل ذلك كثيرا في كلامهم، ومن ذلك قول عمرو بن كلثوم:

ألا لا يجهلن أحد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا: 145: يزيدهم: 2: قال القرطبي في قوله تعالى: «يمدهم» أي:

يطيل لهم المدة ويمهلهم ويملي لهم، كما قال: «إنما نملي لهم ليزدادوا إثما» وأصله الزيادة قال يونس بن حبيب: يقال مد في الشر، وأمد في الخير، قال الله تعالى:

«وأمددناكم بأموال وبنين» .

49: 150: فسره: 1: تفسير مجاهد: (1/ 70) .

: 152: الهدى: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 52) .

: 153: بالإيمان: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 52) .

50: 157: مهتدين: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 52) .

: 158: فينا: 2: تفسير مجاهد: (1/ 70) .

: 159: الظلمة: 3: قال ابن القيم: شبه سبحانه أعداءه المنافقين بقوم أوقدوا نارا لتضيء لهم، وينتفعوا بها، فلما أضاءت لهم النار فأبصروا في ضوئها ما ينفعهم وما يضرهم، وأبصروا الطريق بعد أن كانوا حيارى تائهين. (التفسير القيم:

ص/ 114- 115) .

51: 162: الشر: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 53) .

: 163: مجاهد: 2: تفسير مجاهد: (1/ 81) .

: 165: تكلموا به: 3: قال ابن القيم في «تفسيره: ص/ 115» في قوله تعالى: «ذهب الله بنورهم» ولم يقل:

ذهب نورهم، وفيه سر بديع، وهو انقطاع سر تلك المعية الخاصة التي هي للمؤمنين من الله تعالى، فإن الله تعالى مع المؤمنين.