او "الا ان ". ولا يفصل الفعل من " حتى " ولا " او " بـ " اذن " ولا بشرط ماضي اللفظ خلافا للاخفش، وقد تعلق قبل الشرط الاخذ حقه " حتى " وفاقا له و " كي " وفاقا للفراء.

وتضمر ايضا لزوماً بعد " فاء " السبب جوابا لأمر او نهي او دعاء بفعل اصيل في ذلك، او لاستفهام لا يتضمن وقوع الفعل، او لنفي محض او مؤول، او عرض او تحضيض او تمن او رجاء.

ولا يتقدم ذا الجواب على سببه خلافا للكوفيين، وقد يحذف سببه بعد الاستفهام، ويلحق بالنفي التشبيه الواقع موقعه، وربما نفي بـ " قد " فينصب الجواب بعدها.