[«تاريخ ابن معين» رواية الدوري (2/ 196)، رواية الدارمي (44) (45)، «العلل» لأحمد رواية المروذي (495)، «التاريخ الكبير» للبخاري (3/ 460)، «الضعفاء» للبخاري (132)، «الضعفاء والمتروكون» للنسائي (267)، «الجرح والتعديل» (4/ 6)، «الضعفاء» للعقيلي (2/ 460)، «كشف الأستار» (1/ 267) و (4/ 41)، «المجروحون» لابن حبان (1/ 400)، «الكامل» لابن عدي (3/ 369)، «السنن» للدارقطني (1/ 135)، «الثقات» لابن شاهين (432)، «تهذيب الكمال» (10/ 348)، «سير أعلام النبلاء» (7/ 304)، «من تكلم فيه وهو موثق أو صالح الحديث» (ص 218) (126)، «ميزان الاعتدال (2/ 318)، «إكمال تهذيب الكمال» لمغلطاي (5/ 264)، «تهذيب التهذيب» (4/ 8)، «تقريب التهذيب» (ص 374)]

- قتادة بن دِعامة السَّدوسي.

ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، مَشْهُورٌ بِالتدْلِيس، لا يحتَجُّ من حديثه إلا بما صرَّحَ فيه بالسَّمَاع.

سبقت ترجمته في الحديث رقم (114).

- النَّضْر بن أنس بن مالك الأنصاري، أبو مالك البصري.

تَابِعِيٌّ، ثِقَةٌ.

وَثَّقَهُ: ابن سعد، والعجلي، والنسائي، وذكره ابن حبان في «الثقات».

قال الذهبي في «الكاشف» وابن حجر في «التقريب»: ثقة.

روى له الجماعة. توفي سنة بضع ومئة.

[«الطبقات» لابن سعد (7/ 191)، «الثقات» للعجلي (2/ 313)، «الجرح والتعديل» (8/ 473)، «الثقات» لابن حبان (5/ 474)، «تهذيب الكمال» (29/ 375)، «الكاشف» (3/ 203)، «تهذيب التهذيب» (10/ 435)، «تقريب التهذيب» (ص 1001)]

- بَشير بن نَهيك السَّدوسي، ويقال: السَّلولي، أبو الشعثاء البصري.

تَابِعِيٌّ، ثِقَةٌ.

وَثَّقَهُ: ابن سعد، والعجلي، وأحمد بن حنبل، والنسائي، وذكره ابن حبان في «الثقات».

قال أبو حاتم: لا يُحتج بحديثه.