وهذا تخريجها وبيانها:

الوجه الأول: (خالد بن معدان، عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي، عن العرباض).

أخرجه ابن ماجه في «سننه» (ص 22)، المقدمة، باب اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين، حديث (44)، واللالكائي في «شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة» (1/ 83) (81) من طريق عبد الملك بن الصباح المسمعي.

وأخرجه الترمذي في «جامعه» (ص 433)، كتاب العلم، باب ما جاء في الأخذ بالسنة واجتناب البدع (2676)، وأحمد في «مسنده» (28/ 373) (17144)، والدارمي في «سننه» (1/ 43) (96)، والبسوي في «المعرفة والتاريخ» (2/ 344)، والطحاوي في «مشكل الآثار» (3/ 223) (1186)، والآجري في «الشريعة» (1/ 404) (89)، والطبراني في «الكبير» (18/ 245) (617)، وفي «مسند الشاميين» (1/ 254) (437)، والحاكم في «المستدرك» (1/ 174) (329)، وفي «المدخل إلى الصحيح» (1/ 91)، وعنه: [البيهقي في «السنن الكبرى» (10/

114)، وفي «الاعتقاد» (ص 301)]

واللالكائي في «شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة» (1/ 83) (80)، وأبو نعيم في «الحلية» (5/ 220)، والبيهقي في «الشعب» (13/ 195) (7110)، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم وفضله» (2/ 1164) (2305)، والبغوي في «شرح السنة» (1/ 205) (102) كلهم عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد.

- وأخرجه ابن أبي عاصم في «السنة» (31) (54) (1039)، وابن نصر المروزي في «السنة» (69) من طريق عيسى بن يونس.

وأخرجه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (40/ 180) من طريق عبيد الله بن عمر القواريري، عن الوليد بن مسلم.