السَّادسُ: إمكانُ الإنكارِ إن احْتيج إليه، كما تقول عند وجودِ القرينة:

يُعْطي ويَمْنعُ لا بُخلًا ولا كَرَمًا.

ولا تذكر المُسْند إليه لتتمكّنَ من الإنكار؛ أي: إن احتجت إليه، وكما قال الصدِّيق [رضي الله عنه] (?) -في جوابِ سُؤالِ الكفّار: مَنْ هَذا؟ - (?): (رَجُلٌ يَهْدِيني السَّبِيلَ)، قريبٌ منه (?).