الخارج، أَوْ في الذّهن؛ فما (?) من المتكلِّم وفي الخارج: إنشاءٌ، وفي الذِّهن: إخبارٌ. ومَا من المخَاطَب [و] (?) في الخارج: أمرٌ، وما يُشْبهه؛ أي: الطلَب، وفي الذِّهن: استفهامٌ.

لا ثُنائيٌّ كما في "المفتاح" (?)، وكما قاله ابنُ الحاجب (?) في "مختصر منتهى السُّول والأمل": بأن الكلامَ إمَّا أن يدلّ على أن له متعلّقًا خَارِجيًّا أوْ لا (?).

الأوّلُ: الخبرُ، والثاني: الإنشاءُ.

ولا ثُلاثيٌّ كما قاله المنطقيّون (?): بِأنه إمَّا أَن يحتملَ الصِّدقَ