وَقَالَ احْمَد بن حَنْبَل مَا أرَاهُ سمع مِنْهُ

وَقَالَ أَبُو حَاتِم قد روى عَنهُ فَلَا ادري سمع مِنْهُ ام لَا

وَقَالَ أَبُو حَاتِم ايضا روى عَن ثَوْبَان والنعمان بن بشير وَأبي امامة وَعَمْرو بن عبسة مُرْسل

قَالَ العلائي روى عَن حُذَيْفَة وَأبي مَالك الْأَشْعَرِيّ وَذَلِكَ فِي صَحِيح مُسلم وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لم يسمع مِنْهُمَا

واخرج ابْن خُزَيْمَة وَابْن حبَان فِي صَحِيحَيْهِمَا عَنهُ قَالَ حَدثنِي الْحَارِث الْأَشْعَرِيّ

وَذكر حَدِيث ان الله أَمر يحيى بن زَكَرِيَّا بِخمْس كَلِمَات الحَدِيث وَقَالَ ابْن حبَان عقبه الْحَارِث هَذَا هُوَ أَبُو مَالك الْأَشْعَرِيّ وَلَيْسَ كَمَا ذكر بل هُوَ غَيره وروى أَبُو سَلام أَيْضا عَن عَليّ وَأبي ذَر وَقيل فيهمَا إِنَّه مُرْسل وَحَدِيثه عَن أبي ذَر عِنْد النَّسَائِيّ وَكَذَلِكَ عَن ثَوْبَان أَيْضا

قلت رِوَايَته عَن ثَوْبَان إِنَّمَا هِيَ عِنْد التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه

انْتهى

قَالَ العلائي وَرِوَايَته عَن النُّعْمَان بن بشير فِي صَحِيح مُسلم وَعَن عَمْرو بن عبسة عِنْد أبي دَاوُد

انْتهى

قلت وَفِي سنَن أبي دَاوُد التَّصْرِيح بِسَمَاعِهِ من عَمْرو بن عبسة انْتهى

ع منتشر وَالِد مُحَمَّد بن الْمُنْتَشِر عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَعنهُ ابْنه توقف فِيهِ أَبُو حَاتِم وَقَالَ لَا أَدْرِي لَهُ صُحْبَة أم لَا وَلم يثبتها غَيره

ع الْمُنْذر بن أبي أسيد السَّاعِدِيّ ولد فِي عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ سَمَّاهُ الْمُنْذر وَلَيْسَت لَهُ رُؤْيَة بل هُوَ تَابِعِيّ وَحَدِيثه مُرْسل