قَالَ العلائي وروى عَن أبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي حَدِيث ان الله فرض فَرَائض فَلَا تضيعوها وَهُوَ معاصر لَهُ بِالسِّنِّ والبلد فَيحْتَمل ان يكون لقِيه وان يكون أرسل عَنهُ كعادته وَهُوَ يُدَلس أَيْضا كَمَا تقدم

انْتهى

قلت رِوَايَته عَن أبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي فِي صَحِيح مُسلم

وَقَالَ الْمزي يُقَال مُرْسل

فِي مُسْند الشاميين للطبراني التَّصْرِيح بِسَمَاعِهِ من تِسْعَة من الصَّحَابَة لَكِن الشَّأْن فِي صِحَة الْإِسْنَاد إِلَيْهِم

وهم انس وواثلة وَأَبُو امامة وَأَبُو هِنْد الدَّارِيّ وَمُعَاوِيَة وَابْن عمر وَأَبُو هُرَيْرَة وَجَابِر وثوبان

وَقَالَ البُخَارِيّ إِنَّه سمع من أنس وَأبي مرّة وواثلة وام الدَّرْدَاء نقلت ذَلِك جمعية من خطّ وَالِدي أبقاه الله تَعَالَى

وَرِوَايَته عَن أبي كَعْب فِي سنَن ابْن مَاجَه

وَرِوَايَته عَن ثَوْبَان فِي سنَن النَّسَائِيّ

وَقَالَ الْمزي لم يدركهما وروى عَن عَائِشَة وام أَيمن

وَقَالَ الْمزي يُقَال انه مُرْسل

وَقَالَ أَبُو مسْهر لم يسمع مَكْحُول من عَنْبَسَة بن أبي سُفْيَان وَلَا ادري أدْركهُ ام لَا

قيل لَهُ هَل سمع من أبي هِنْد الدَّارِيّ فَقَالَ من رَوَاهُ فَقيل لَهُ حَيْوَة ابْن شُرَيْح عَن أبي صخرعن مَكْحُول انه سمع أَبَا هِنْد فَكَأَنَّهُ لم يلْتَفت إِلَى ذَلِك

وَقَالَ التِّرْمِذِيّ سمع من وَاثِلَة وانس وَأبي هِنْد الدَّارِيّ وَيُقَال إِنَّه لم يسمع من اُحْدُ من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الا من هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَة انْتهى

مَمْطُور الْأسود أَبُو سَلام الحبشي قَالَ يحيى بن معِين وَعلي بن الْمَدِينِيّ لم يسمع من ثَوْبَان