(2/611، انظر أيضا: 1/337، 2/601) . وترد لدى الكتّاب الناطقين بالفارسيّة مجرّدة أيضا (انظر مثلا: «طبقات ناصري» ، 1/240، 258) ، وقد ترد مضافة كما في «شيراز نامه» (ص 91) :

«في حبالة النكاح» . أما في العربيّة فالغالب أن تأتي مضافة، ففي «فتح العزيز» (11/252) : «كون الزوجة في حبالة الزوج» ، وفي «مفردات غريب القرآن» (ص 306) : «هي طالق: مخلاة من حبالة النكاح» ، وفي «فقه القرآن» (2/205) : «في حبالة الزوج» .

درج

مات ولم يخلّف نسلا. روى المؤلف عن الحسن القطان المروزيّ قوله:

«درج: مات صغيرا قبل أن يبلغ مبلغ الرجال» ( «لباب الأنساب» 2/718) . وقال في «لباب الأنساب» أيضا (1/326) : «أهل المغرب يطلقون لفظ درج على من مات فحسب، وأهل العراق يطلقون لفظ درج على من انقرض ولم يخلف نسلا وانقرض، أي كان له عقب فانقرض هو وعقبه» . قلت: لعل صواب العبارة: «ولم يخلّف نسلا [أو خلّف نسلا] وانقرض» . وقال في «تاريخ بيهق» (ص 105) :

«درج الإمام حمزة ولا عقب له» ، وقال في الصفحة 62: «وكان للسيد محمد الأصغريّ أولاد وأعقاب في ميدان، لم يبق منهم الكثير، درجوا وانقرضوا» ، لكنّه قال في الصفحة 105: «درج عن بنات» ، وفي الصفحة 118: «درج عن بنت» .

الفترة

الفتنة واضطراب الأوضاع الأمنية لصراعات داخلية أو لهجوم قوات غازية. والكلمة عربية في أصلها وتعني الانكسار والضعف. قال في «تاريخ بيهق» : «حفظ هذا السيد هذه الناحية في عهد الفترة من العيارين والمفسدين» و «.. انتقل إلى رحمة الحق تعالى بجاجرم خلال