(170) ف 85 ص 155: ثم قال المؤلف: "ومثل هذا البيت لا يعرف معناه البتة إلاّ بالقصّة المتعلّق بها معناه ولو قرن به كتاب العين والجمهرة".

ضبط المحقّق (قرن) بفتح القاف والراء بالبناء للمعلوم. وهو غير مضبوط في الأصل، ولكن ضبط (كتاب) فيه بالرفع يقتضي أن يضبط (قرن) بالبناء للمجهول، كما ضبط الشنقيطي كليهما على الصواب.

(171) ف 85 ص 155 س 4: نقل المؤلف عن أبي الندى: " ... وهذا معنى قوله ... ".

قلت: سقط قبل هذه العبارة (قال) وهو ثابت في الأصل و (ب) جميعًا.

(172) ف 86 ص 156: بدأت الفقرة هكذا: قال بعض طيء يمدح .. ".

قلت: سقط هنا أول الفقرة قبل هذه العبارة وهو: (قال أبو عبد الله) وهو ثابت في الأصل و (ب) كليهما.

(173) ف 86 ص 156: نقل المؤلف عن أبي الندى قوله: "قتلت نهد ابني زياد الجشميين من بني حرام، فقال الحارث بن عوف أبو حرام يرثيهما .. ".

قلت: أثبت المحقّق (أبو حرام) كما في الأصل محرّفًا هنا وفي الفهارس ص 178 و 194. ولم يستعن بنسخته المساعدة ولا بشرح التبريزي 4: 78 مع رجوعه إليه في تخريج الشعر وفيهما: (أخو بني حرام) وهو الصواب عن شاء الله.

(174) ف 88 ص 160: ورد في كلام الغندجاني: " ... يحوصون عين النكش من الصقور، وهو الذي يجاء به كبيرًا، ثم يعلَّم وهو كبير فلا يكاد يتعلّم. ويضرب التكش مثلًا لمن يعلم على الكبر". فعلق المحقّق على