ولست بربل مثلك احتملت به ... حصان نأت عن فحلها وهي حال

قال: "يقول ولدتك أمّك من غير ذكر كالربل الذي ينبت من غير مطر. ووصف امرأة بالحصن وهو العفاف، وأنّها لم تزن ليؤكد أنّه ولد من غير والد".

قلت: كذا (امرأة) في الأصل و (ب)، وهو تحريف، صوابه (، مَّة) كما في كتاب النمري: 191 وسرح التبريزي 4: 7 الذي نقل كلام النمري.

(154) ف 74 ص 140: أنشد الغندجاني:

فجئت ابن أحلام النيام ولم يكن ... لبضعك إلا طهرها من تباعل

قلت: أولًا: أثبت المحقق (النيام) جمع نائم، وفي الأصل و (ب) كليهما: (المنام) فإذا كان المحقّق عدل عمّا فيهما تبعًا لرواية الحماسة وشرحيها وما نقله التبريزي 4: 7 عن الغندجاني، فكان ينبغي له التنبيه على ذلك.

ثانيًا: ضبط المحقق (بضع) بفتح أوّله خلافًا لضبطه في الأصل و (ب) بضمّ ـوّله (بضع) وكلاهما صحيح.

ثالثًا: ضبط (طهر) بالرفع. وفي الأصل و (ب): (طهرها) بالنصب. وهو المختار إذا تقدّم المستثنى والكلام منفي. وهو الوجه عند الجمهور في الاستثناء المنقطع.

(155) ف 75 ص 140: نقل المؤلف عن النمري: "قال بشير: ... " وعلّق المحقّق على (بشير) فقال: "هو بشير بن أبي بن جذيمة بن الحكم العبسي. شاعر جاهلي مقل. لم تتوسّع المصادر في حياته واختلفت في اسم أبيه: فهو أبيّ تمام في ديوان الحماسة 2/ 164 وشرح التبريزي 4/ 9 وهو أبو جذيمة عند الجاحظ والآمدي وشرح المرزوقي. أخباره في الحيوان 4/ 67 والمؤتلف 97".

قلت: أولًا ليست عندي أصول الحماسة التي اعتمدها محقّقها ولكن