(الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا ءامنا وهم لا يفتنون) أي: بالأوامر والنواهي.
وقيل: في أموالهم وأنفسهم.
و"أن" الأولى في موضع النصب، لوقوع الحسبان عليه.
والثانية: في محل الخفض، أي: لأن يقولوا.
(فليعلمن الله)
فليظهرن الله لرسوله.
وقيل: فليميزن الله.
وقيل: يعلمه كائناً واقعاً.