فَصْلٌ
ولو حبسها في الحرم فماتوا في الحل ضمنهم (?).
والفرق: أنَّه في الأولى أتلف الأم في الحل فلا ضمان، وأتلف فراخها بسببٍ من جهته، وهم في الحرم فضمنهم، كما لو رمى من الحل سهمًا إلى الحرم فقتل صيدًا (?).
بخلاف الثانية، فإنه قتلها في الحرم فضمنها، وقتلُهُمْ بسببها حصل منه في الحرم فضمنهم، كما لو رمى من الحرم صيدًا في الحل فقتله (?).
فَصْلٌ
ولو كان عليه صيد فقتله، لم يضمنه على الصحيح (?).
والفرق: أن الغصن معتبر بأصله؛ لأنه إذا تلف تلف (?)، والأصل