بخلاف أجرة كيَّال الزكاة، فإن تقبيضها واجب على المؤدين لها، ولا يحصل إلا بالكيل كما يلزم من باع مكيلاً أجرة كيله؛ لأن عليه تقبيضه (?).

فَصل

83 - لا يلزم الإنسان فطرة زوجته الناشز (?) (?).

وتلزمه فطرة عبده الآبق (?) (?).

والفرق: أن الفطرة تابعة للنفقة، لما روي أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: "أدوا الفطرة عمن تمونون " رواه الدارقطني (?)، والناشز لا نفقة لها (?).

بخلاف العبد، فإن نفقته واجبة؛ لأن سببها الملك، والإباق لا يؤثر فيه، فتجب فطرته (?)، والله تبارك وتعالى أعلم.