النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال بعضهم: هو ساحر، وقال آخر: هو شاعر، وآخر: مجنون وكاهن، فكانوا مقتسمين إمّا طرق مكة، أو القول في رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وقوله: عِضِينَ يدلّ على اقتسام القول، أي: جعلوا القول في القرآن [فرقا] (?) من شعر وكهانة وأساطير كأنّهم عضوه أعضاء كما يعضّى الجزور، والأصل «عضة» منقوصة فكانت «عضوة» ك «عزة» و «عزين» (?) و «برة» و «برين» (?) .

وقال الفراء (?) : «العضة» : السّحر، والجمع «العضون» .

وفي الحديث (?) : «لعن الله العاضهة والمستعضهة» ، أي: السّاحرة والمستسحرة (?) .

ويقال: ينتجب غير عضاهة: ينتحل شعر غيره (?) .