الثاني: يرويه يزيد أبو خالد مولى زيد بن علي عن زيد بن علي عن آبائه عن علي مرفوعا "نِعْم الكحل الإثمد، فاكتحلوا به، فإنه ينبت الشعر، ويقطع الدمعة، ويجلو البصر".

أخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" (مسند ابن عباس 770) عن الحسين بن علي الصُّدَائي ثنا أبي نا يزيد أبو خالد به.

علي بن يزيد بن سليم الصدائي مختلف فيه: ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أحمد: ما كان به بأس، وقال أبو حاتم: ليس بقوي منكر الحديث عن الثقات، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه مما لا يتابع عليه.

ويزيد أبو خالد لم أر من ذكره.

وأما حديث ابن عمر فأخرجه البخاري في "الكبير" (3/ 2/ 242) والترمذي في "الشمائل" (52) وفي "العلل" (2/ 734 - 735) والطبري في "تهذيب الآثار" (مسند ابن عباس 767 و768) والحاكم (4/ 207) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد عن عثمان بن عبد الملك عن سالم عن ابن عمر مرفوعاً "عليكم بالإثمد، فإنّه يجلو البصر، وينبت الشعر".

قال الحاكم: صحيح الإسناد"

وقال البوصيري: هذا إسناد حسن، عثمان مختلف فيه" مصباح الزجاجة 4/ 67

قلت: عثمان قال ابن معين: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أحمد: حديثه ليس بذاك، وقال أبو حاتم: منكر الحديث.

وأما حديث أنس فأخرجه ابن الأعرابي (ق 102 - 103) عن إبراهيم بن سليمان بن حيّان بن مسلم بن هلال الهمداني الكوفي ثنا عثمان بن سعيد البصري الطبيب ثنا مبارك بن فضالة عن الحسن عن أنس مرفوعاً "خير أكحالكم الإثمد، أجلاه للبصر، وأنبته للأشعار، وخير ثيابكم البيض، ألبسوها أحياؤكم، وكفنوا بها موتاكم".

ومن طريقه أخرجه القضاعي (1254)

وإسناده ضعيف، مبارك بن فضالة حسن الحديث إلا أنّه يدلس ولم يذكر سماعا من الحسن.

وأما حديث معبد بن هَوْذَة فأخرجه أحمد (3/ 476 و 499 - 500) والبخاري في "الكبير" (4/ 1/ 398) والدارمي (1740) وأبو داود (2377) والطبري في "تهذيب الآثار" (مسند ابن عباس 749 و 750 و 751) وابن قانع في "الصحابة" (3/ 206 و 206 - 207)