قلت: قال ابن معين: الحجاج صدوق ليس بالقوي يدلس عن العَرْزَمي عن عمرو بن شعيب.

وقال ابن المارك: كان الحجاج يحدثنا عن عمرو بن شعيب بما حمل عن العرزمي عن عمرو، والعرزمي متروك لا نقويه.

2 - المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا "لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة، ولا موقوف على حد، ولا ذي غمر على أخيه"

أخرجه الدارقطني (4/ 244) وابن مردويه في "أماليه" (28) والبيهقي (10/ 155)

والمثنى بن الصباح قال ابن سعد وغيره: ضعيف، وقال النسائي وغيره: متروك الحديث.

3 - آدم بن فائد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا "لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة، ولا محدود في الإسلام، ولا محدودة، ولا ذي غمر على أخيه"

أخرجه ابن الأعرابي (ق 218/ ب) والدارقطني (4/ 244) والبيهقي (10/ 155)

وقال: آدم بن فائد والمثنى بن الصباح لا يحتج بهما، وروي من أوجه ضعيفة عن عمرو، ومن روى من الثقات هذا الحديث عن عمرو لم يذكر فيه المجلود"

وقال في "المعرفة" (14/ 266): هذا حديث ضعيف، وآدم والمثنى لا يحتج بهما"

وقال الذهبي في "الديوان": آدم بن فائد مجهول.

وقال الزيلعي في "نصب الراية" (4/ 83): ضعيف.

4 - عمار بن معاوية الدُّهْني عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا "لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة، ولا ظَنِين، ولا ذي غمر على أخيه، ولا محدود في الإسلام"

أخرجه أبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب" (246) من طريق ثمال بن إسحاق بن أبي حفصة اليمامي ثنا محمد بن جابر عن عمار الدهني به.

وإسناده ضعيف لضعف محمد بن جابر اليمامي.

وأما حديث عائشة فأخرجه أبو عبيد في "الغريب" (2/ 153) والترمذي (2298) والطحاوي في "المشكل" (4866) وابن أبي حاتم في "العلل" (1/ 476) وابن عدي (7/ 2714) والبيهقي (10/ 155 و 202) والخطيب في "المتفق المفترق" (1792) والبغوي في "شرح السنة" (2510) وابن الجوزي في "العلل" (1266)