طريق محمد بن يونس بن موسى القرشي الكُديمي ثنا عبد الملك بن قريب الأصمعي ثنا محمد بن مروان عن الأعمش به بلفظ "من صلّى عليّ عند قبري سمعته، ومن صلّى عليّ نائيا وُكل بها ملك يبلغني، وكفي بها أمر دنياه وآخرته، وكنت له شهيدا، أو شفيعا" اللفظ للخطيب

قال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح، ومحمد بن مروان السدي قال ابن معين: ليس بثقة، وقال ابن نمير: كذاب، وقال السعدي: ذاهب، وقال النسائي: متروك، وقال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه إلا اعتبارا"

وقال ابن كثير: في إسناده نظر، تفرد به محمد بن مروان السدي الصغير وهو متروك" التفسير 3/ 515

قلت: والكديمي متهم بوضع الحديث.

وأما حديث عليّ فأخرجه البخاري في "الكبير" (1/ 2/ 186) وابن أبي عاصم في "الصلاة على النبي" (26) وأبو يعلى (469) عن ابن أبي شيبة ثنا زيد بن الحباب ثنا جعفر (?) بن إبراهيم من ولد ذي الجناحين ثنا علي بن عمر عن أبيه عن علي بن حسين أنه رأى رجلا يجيء إلى فرجة كانت عند قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - فيدخل فيها فيدعو فنهاه (?) فقال: ألا أحدثكم حديثا سمعته من أبي عن جدي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال "لا تتخذوا قبري عيدا، ولا بيوتكم قبورا، فإنّ (?) تسليمكم يبلغني أينما كنتم" اللفظ لأبي يعلى

- ورواه إسماعيل بن أبي أويس عن جعفر بن إبراهيم واختلف عنه:

• فقال محمد بن أحمد بن المؤمل الناقد: ثنا حاتم بن أبي حاتم الجوهري ثنا ابن أبي أويس ثنا جعفر بن إبراهيم الطالبي ثني علي بن عمر بن علي عن أبيه عن علي بن حسين ثني أبي عن جدي علي مرفوعا به وقال فيه "وصلوا عليّ حيث ما كنتم، فإنّ صلاتكم وتسليمكم يبلغني حيث ما كنتم"

أخرجه الخطيب في "لموضح" (2/ 52 - 53)

ورواه البزار (البحر الزخار 509 - كشف الأستار 707) عن حاتم بن الليث البغدادي -وهو ابن أبي حاتم الجوهري - به إلا أنه وقع عنده: عن عيسى بن جعفر بن إبراهيم الطالبي بدل جعفر بن ابرهيم الطالبي.