27

27 مجلس آخر [المجلس السابع والعشرون: ]

تأويل آية [: وَقالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ ... ]

إن سأل سائل عن قوله تعالى: وَقالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ؛ [التوبة: 30].

فقال: أىّ معنى لقوله: بِأَفْواهِهِمْ ومعلوم أنّ القول لا يكون إلا بالأفواه؟ .

الجواب، قلنا: المقول يحتمل معنيين فى لغة العرب: أحدهما القول باللّسان، والآخر بالقلب، فالقول الّذي يضاف إلى القلب هو الظّنّ والاعتقاد، ولهذا المعنى ذهبت العرب بالقول مذهب الظّن/ فقالوا: أتقول عبد الله خارجا؟ ومتى تقول محمدا منطلقا؟ يريدون: متى تظن؟

قال الشاعر:

أما الرّحيل فدون بعد غد … فمتى تقول الدّار تجمعنا! (?)

أراد: فمتى تظن الدار! وقال الآخر:

أجهّالا تقول بنى لؤىّ … لعمر أبيك أم متجاهلينا! (?)

أراد: تظن بنى لؤىّ، وقال توبة بن الحميّر:

ألا يا صفىّ النّفس كيف تقولها … لو أنّ طريدا خائفا يستجيرها (?)