بكرت علىّ عواذلى … يلحيننى وألومهنّه (?)

ويقلن شيب قد علا … ك وقد كبرت فقلت إنّه

أى إنه قد كان ما يقلن. انتهى كلام أبى عبيد.

وأقول: إنّ بعض النحويين (?) جعل «إنّ» فى هذا البيت بمعنى نعم، وجعل الهاء/للسّكت، ومثله فى استعمال «إنّ» بمعنى نعم قول الآخر:

قالوا غدرت فقلت إنّ وربّما … نال المنى وشفى الغليل الغادر (?)

والهاء فى تفسير أبى عبيد ضمير الشأن (?).

وجاء حذف خبر «لا» فى قولهم: لا بأس (?) [يريدون: لا بأس] عليك، وكذلك قولنا: «لا إله إلاّ الله» تقدير الخبر: لا إله لنا، أو فى الوجود إلا الله (?)،