اللفظ (?).

قوله: لِيُضِلُّوا [30].

ابن كثير، وأبو عمرو، ورويس عن يعقوب: «أندادا ليضلّوا» بفتح الياء.

الباقون: برفع الياء (?).

قوله: لا بَيْعٌ فِيهِ [31].

ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب: «لا بيع فيه ولا خلال» بالنصب من غير تنوين فيهما.

الباقون: «لا بيع فيه ولا خلال» بالرفع والتنوين فيهما (?).

قوله: وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ [35].

هشام عن ابن عامر: «وإذ قال إبراهام» بألف.

الباقون: «إبراهيم» بغير ألف (?).

قوله: لِتَزُولَ مِنْهُ [46].

الكسائي وحده: «لتزول منه» بفتح اللام الأولى ورفع الثانية.

الباقون: «لتزول» بكسر اللام الأولى وفتح الثانية (?).

قال أبو علي: واختلفوا فيها في فتح أربع ياءات: قوله تعالى: بِمُصْرِخِيَّ [22].

كسرها حمزة وحده، وفتحها الباقون، وقوله تعالى: إِنِّي أَسْكَنْتُ [37].

فتحها نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وأسكنها الباقون، وقوله تعالى: وَما كانَ لِي عَلَيْكُمْ [22]. فتحها حفص عن عاصم وأسكنها الباقون، وقوله تعالى: قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ [31]. أسكنها ابن عامر، وحمزة، والكسائي، ويعقوب، وفتحها الباقون (?).

واختلفوا فيها في حذف ثلاث ياءات: قوله تعالى: بِما أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ [22]. أثبتها يعقوب وحده في الحالين. وأثبتها أبو عمرو وحده في الوصل دون الوقف، وحذفها الباقون في الحالين، هذه في وسط آية والأخريان في أواخر الآي. قوله تعالى:

وَعِيدِ [14]، وحيث كان أثبت الياء فيها في الوصل دون الوقف، ورش عن نافع،