الباقون: بإثبات الهاء «1».

قال أبو عليّ: وكلّهم يقفون عليه بهاء.

قوله: فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ (260).

حمزة، ورويس عن يعقوب: «فصرهنّ» بكسر الصاد.

الباقون: برفع الصاد «2».

قوله: مِنْهُنَّ جُزْءاً (260).

أبو بكر عن عاصم: «جزءا» برفع الزاي وحيث كان.

الباقون: بإسكان الزاي وحيث كان «3».

قال أبو عليّ: وأجمعوا على همزه في الحالين إلّا حمزة فإنّي قرأت عن الضّبي وخلف عنه، في حال الوقف «جزوا» بإسكان الزاي وبواو بعدها.

وعن خلّاد عنه: «جزا» بفتح الزاي من غير واو حيث كان.

قوله: وَاللَّهُ يُضاعِفُ (261).

ابن كثير، وابن عامر، ويعقوب: «يضعّف لمن» بغير ألف مشدّدة العين.

الباقون: «يضاعف» بألف، خفيفة العين «4».

قوله: بِرَبْوَةٍ (265).

ابن عامر، وعاصم: «جنة بربوة» بفتح الراء وكذلك في سورة المؤمنين (50).

الباقون: برفع الراء فيهما «5».

قوله: فَآتَتْ أُكُلَها (265).

نافع، وابن كثير: «فآتت أكلها» بإسكان الكاف، وكذلك «أكله» (الأنعام 141)، و «الأكل» (الرعد 4) ونحو ذلك حيث كان.

تابعهما أبو عمرو على إسكان كاف «أكلها» فقط حيث كان.

الباقون: برفع الكاف في جميع ذلك «6».

قوله: وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ (269).