قال أبو عليّ: وأجمعوا على قوله تعالى: وَلا جِدالَ (197) أنّه نصب بغير تنوين.

قوله: فِي السِّلْمِ (208).

نافع، وابن كثير، والكسائي «في السّلم كافة» بفتح السّين.

الباقون: بكسر السّين «1».

قوله: تُرْجَعُ الْأُمُورُ (210).

ابن عامر، وحمزة، والكسائي، ويعقوب: «ترجع الأمور» بفتح التاء وكسر الجيم حيث كانت مع الأمور.

الباقون: برفع التاء وفتح الجيم حيث كانت «2».

قوله: حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ (214).

نافع وحده: «يقول» برفع اللام.

الباقون: «حتى يقول» بنصب اللام «3».

وقوله: قُلِ الْعَفْوَ (219).

أبو عمرو وحده: «قل العفو» بالرفع.

الباقون: «قل العفو» بالنصب «4».

قوله: إِثْمٌ كَبِيرٌ (219).

حمزة، والكسائي: «إثم كثير» بالثاء.

الباقون: بالباء «5».

قال أبو عليّ: وأجمعوا على الباء في قوله تعالى: وَإِثْمُهُما أَكْبَرُ (219).

قوله: لَأَعْنَتَكُمْ (220).

البزّي عن ابن كثير: «لاعنتكم» بغير همز. هكذا قرأت عن اللهبيين عنه.

الباقون: بالهمز في الحالين «6».

قال أبو عليّ: وأجاز لي بعضهم ترك الهمز فيه في حال الوقف، عن حمزة، والمشهور عنه همزه.

قوله: حَتَّى يَطْهُرْنَ (222).

طور بواسطة نورين ميديا © 2015