قال أبو عليّ: وأجمعوا على قوله تعالى: وَلا جِدالَ (197) أنّه نصب بغير تنوين.
قوله: فِي السِّلْمِ (208).
نافع، وابن كثير، والكسائي «في السّلم كافة» بفتح السّين.
الباقون: بكسر السّين «1».
قوله: تُرْجَعُ الْأُمُورُ (210).
ابن عامر، وحمزة، والكسائي، ويعقوب: «ترجع الأمور» بفتح التاء وكسر الجيم حيث كانت مع الأمور.
الباقون: برفع التاء وفتح الجيم حيث كانت «2».
قوله: حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ (214).
نافع وحده: «يقول» برفع اللام.
الباقون: «حتى يقول» بنصب اللام «3».
وقوله: قُلِ الْعَفْوَ (219).
أبو عمرو وحده: «قل العفو» بالرفع.
الباقون: «قل العفو» بالنصب «4».
قوله: إِثْمٌ كَبِيرٌ (219).
حمزة، والكسائي: «إثم كثير» بالثاء.
الباقون: بالباء «5».
قال أبو عليّ: وأجمعوا على الباء في قوله تعالى: وَإِثْمُهُما أَكْبَرُ (219).
قوله: لَأَعْنَتَكُمْ (220).
البزّي عن ابن كثير: «لاعنتكم» بغير همز. هكذا قرأت عن اللهبيين عنه.
الباقون: بالهمز في الحالين «6».
قال أبو عليّ: وأجاز لي بعضهم ترك الهمز فيه في حال الوقف، عن حمزة، والمشهور عنه همزه.
قوله: حَتَّى يَطْهُرْنَ (222).