قوله: فِيهِ الْقُرْآنُ (185).

ابن كثير وحده بغير همز، وما كان منه حيث كان اسما، كقوله: «قرآنه» (القيامة 17، 18)، «وقرآن الفجر» (الإسراء 78)، «وقرآنا» (الإسراء 106) ونحوهنّ حيث كان ذلك.

تابعه حمزة إذا وقف.

الباقون: بالهمز فيهما في الحالين حيث كان «1».

قوله: وَلِتُكْمِلُوا (185).

يعقوب، وأبو بكر عن عاصم: «ولتكمّلوا» بفتح الكاف وتشديد الميم.

قال اليزيدي: كان أبو عمرو يشدّدها ثم رجع إلى تخفيفها.

الباقون: بإسكان الكاف وتخفيف الميم «2».

قوله: الْبُيُوتَ (189).

أبو عمرو، ويعقوب، وورش عن نافع، وحفص عن عاصم: يرفعون الباء والعين والغين والجيم والشّين من قوله تعالى: «البيوت» وما كان منها حيث كان و «عيون» (الحجر 45 وغيرها)، و «الغيوب» (المائدة 109 وغيرها)، و «جيوبهن» (النور 31)، «شيوخا» (غافر 67) حيث كنّ.

حمزة وحده: يكسر أوائلهنّ كلّهن.

قالون عن نافع، وهشام عن ابن عامر: يكسران الباء من «البيوت» وحدها حيث كانت، ويضمّان الباقيات حيث كنّ.

أبو بكر عن عاصم: يرفع الجيم من قوله: «جيوبهن» ويكسر الباقيات.

الباقون: يرفعون الغين من قوله تعالى: «الغيوب» حيث كان ويكسرون الباقيات «3».

وقوله: وَلا تُقاتِلُوهُمْ (191).

حمزة، والكسائي: «ولا تقتلوهم»، «حتى يقتلوكم»، «فإن قتلوكم» بغير ألف فيهنّ لا غير.

الباقون: بألف فيهنّ «4».

قوله: فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ (197).

ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب: «فلا رفث ولا فسوق» بالرّفع فيهما والتنوين.

الباقون: بالنّصب فيهما من غير تنوين «5».