يعقوب هاهنا: بالياء والجزم وفي قصّة الصّيام: بالتاء والنّصب.

الباقون: «ومن تطوّع» بالتاء والنصب فيهما «1».

قوله: وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ (164).

حمزة، والكسائي: «وتصريف الرّيح» بغير ألف «2».

قوله: وَلَوْ يَرَى (165).

نافع، وابن عامر، ويعقوب: «ولو ترى الذين ظلموا» بالتاء.

الباقون: بالياء «3».

قوله: أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ (165).

يعقوب وحده: «إنّ القوة لله»، «وإنّ الله» بكسر الهمزة فيهما.

الباقون: بفتح الهمزة فيهما «4».

قوله: إِذْ يَرَوْنَ (165).

ابن عامر وحده: «إذ يرون» برفع الياء.

الباقون: «إذ يرون» بفتح الياء «5».

قوله: خُطُواتِ الشَّيْطانِ (168).

ابن عامر، والكسائي، ويعقوب، وقنبل عن ابن كثير، وحفص عن عاصم:

«خطوات» برفع الطاء وحيث كانت.

قال أبو عليّ: وكذلك قرأتها عن اللهبيين عن البزّي.

الباقون: بإسكان الطّاء وحيث كانت «6».

قوله: فَمَنِ اضْطُرَّ (173) وبابه.

عاصم، وأبو عمرو، وحمزة، ويعقوب: «فمن اضطرّ» بكسر النون وما كان مثله مثل أَنِ اعْبُدُوا* (المائدة 117 وغيرها)، وأَنِ اغْدُوا (القلم 22)، وَقالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ (يوسف 31)، وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ* (الأنعام 10 وغيرها) ونحو ذلك حيث كان.

عاصم، وحمزة، ويعقوب: يكسرون اللام في قوله: قُلِ ادْعُوا اللَّهَ (الإسراء