و «النبوءة» (آل عمران 79 وغيرها)، و «النبيء» (البقرة 246 وغيرها» وبابه، حيث كان ذلك إلّا موضعين في سورة الأحزاب قوله تعالى: بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا (53)، إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرادَ (50) ترك همزها قالون عنه، وهمزهما ورش عنه على أصله.

الباقون: بتشديد الياء من غير همز في قوله «النبيّين»، و «النبيّ» حيث كانا، وبتشديد الواو في قوله تعالى: «النبوّة»، وبتخفيف الياء في قوله تعالى: «الأنبياء» من غير همز فيهما حيث كانا «1».

قوله: وَالصَّابِئِينَ (62).

نافع وحده: «والصّابين» هاهنا وفي سورة الحج (17)، «والصّابون» في سورة المائدة (69) بغير همز فيهما.

الباقون: بالهمز فيهما في الحالين «2». غير أنّ حمزة إذا وقف عليهنّ ترك همزهنّ.

قوله: هُزُواً (67).

حمزة وحده: بإسكان الزاي مهموزا في الوصل حيث كان.

وقرأتها عن الضّبي عنه، في حال الوقف: «هزوا» برفع الزاي وبواو بعدها.

وخلف عنه: بإسكان الزاي وبواو بعدها في حال الوقف.

وعن خلّاد عنه: «هزا» بفتح الزاي من غير واو ولا همز في حال الوقف.

حفص عن عاصم: «هزوا» برفع الزاي وبواو بعدها من غير همز حيث كان.

الباقون: برفع الزاي مهموزا حيث كان «3».

قوله تعالى: عَمَّا تَعْمَلُونَ (74).

ابن كثير وحده: «عمّا يعملون» «أفيطمعون» (75) بالياء.

الباقون: بالتاء «4».

قوله: خَطِيئَتُهُ (81).

نافع وحده: «خطيآته» بألف.

الباقون: «خطيئته» بغير ألف «5».

قوله: لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ (83).

ابن كثير، وحمزة، والكسائي: «لا يعبدون إلّا الله» بالياء.