[الحجر:29]، {فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا} [الأنبياء: 91]، {لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ} [ص: 75]، {وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي} [طه:39]، {وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} [الزمر: 67]، {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} [يونس: 3]، {ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ} [مريم: 34]، {رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ} [النساء: 171]، فهذا يوهمُ الأعضاءَ والتشبيهَ بظاهِره.

واختلفَ فيه الناسُ الخلافَ المعلوم، فقوم (?) سكتوا عن تفسيرِه، وقومٌ أقدموا على تأويلِه، وقومٌ قالوا بحملِه على ظاهِرِه، ولا ظاهرَ منه إلا ما وُضِعَ له في اللغةِ، وما وضعَ لهُ في اللغةِ معلومٌ، وقومٌ صرَّحوا بالتشبيهِ.

وقيلَ: إنّ أحقَّ ما وقعَ عليه اسمُ المتشابه: الحروفُ المقطعةُ في أوائِل السورِ، وقد اختلفَ الناسُ فيها، فقالَ قومٌ: إن كلَّ حرفٍ هو مأخوذٌ من اسمٍ، كهاءٍ من هادي، وكافٍ من كافي، وصادٍ من صادق، وإلى أمثال ذلك، وقومٌ وقفوا عن تفسيرٍ وتأويلٍ (?).

فأمّا المحكمُ من هذا القبيلِ، فقولُه (?) [تعالى]: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [الشورى: 11]، {فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ} [الأنعام: 76]، {إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (59)} [آل عمران: - 59].

فقوله: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}، أزالَ الاشتباهَ من قولِه: "عيني"،