واختلف عن مجاهد: فقال مرة بالقولين جميعاً، وقال مرة: أيامها كلها، ويروى مثل ذلك عن سفيان، وبالقول الأول أخذ أبو حنيفة، ويروى مثله عن ابن الزبير.

فصل:

ويسأل عن قوله تعالى: {وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} ، بم ارتفع؟

وفيه ثلاثة أجوبة:

أحدها: أنه معطوف على (براءة) ، وهو قول الفراء والزجاج.

والجواب الثاني: أنه مبتدأ والخبر محذوف، أي: عليكم أذان من الله، وفيه معنى الأمر، وهذا قول علي بن عيسى.

والثالث: أنه مبتدأ والخبر في قوله: {أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} ، على حذف الباء، كأنه قال: بأن الله.

وعلى الوجهين الأولين يكون موضع (أن) نصباً على أنه مفعول له.

وقرأت القراء {وَرَسُولُهُ} بالرفع، وقرأ عيسى بن عمر {وَرَسُولَهُ} . بالنصب، وقرأ بعض أهل البدو {وَرَسُولِهِ} بالجر.

فأما الرفع فمن وجهين: