شواظ:

1- بضم الشين، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بكسرها، وهى قراءة عيسى، وابن كثير، وشبل.

3- شواظا، بالنصب، وهى قراءة زيد بن على، حيث قرأ «نرسل» نحاس:

1- بالرفع، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بالجر، وهى قراءة ابن أبى إسحاق، والنخغى، وابن كثير، وأبى عمرو.

3- ونحاسا، عطفا على «وشواظا» ، وهى قراءة زيد بن على.

4- بكسر النون والسين، وهى قراءة الكلبي، وطلحة، ومجاهد.

5- ونحس، كما تقول: يوم نحس، وهى قراءة ابن جبير.

6- ونحس، مضارع «حسه» ، أي: قتله، وهى قراءة عبد الرحمن بن أبى بكر، وابن أبى إسحاق، 37- فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّماءُ فَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ وردة:

وقرئت:

بالرفع، بمعنى: سماء وردة، وهى قراءة عبيد بن عمير.

41- يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي وَالْأَقْدامِ بسيماهم:

1- وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بسيمائهم، وهى قراءة حماد بن أبى سليمان.

44- يَطُوفُونَ بَيْنَها وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ يطوفون:

1- مضارع «طاف» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ: