2- بكسر الدال، وهى قراءة أبى، والحسن، وابن أبى إسحاق، وأبى السمال، وابن أبى عبلة، ونصر بن عاصم.

3- بفتح الدال، وهى قراءة عيسى، ومحبوب، عن أبى عمرو.

4- بضم الدال، وهى قراءة الحسن أيضا.

2- بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقاقٍ عزة:

وقرئ:

غرة، بالغين المعجمة والراء، أي: فى غفلة، وهى قراءة حماد بن الزبرقان، وسورة، عن الكسائي، وميمون، عن أبى جعفر، والجحدري، من طريق العقيلي.

3- كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنادَوْا وَلاتَ حِينَ مَناصٍ ولات حين:

1- بفتح التاء ونصب النون، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بضم التاء ورفع النون، وهى قراءة أبى السمال.

3- بكسر التاء وجر النون، وهى قراءة عيسى بن عمر.

4- بكسر التاء ونصب النون، وهى قراءة عيسى أيضا.

5- أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلهاً واحِداً إِنَّ هذا لَشَيْءٌ عُجابٌ عجاب:

1- بناء مبالغة، كطوال، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بشد الجيم، وهى قراءة على، والسلمى، وعيسى، وابن مقسم.

15- وَما يَنْظُرُ هؤُلاءِ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً ما لَها مِنْ فَواقٍ فواق:

1- بفتح الفاء، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بضمها، وهى قراءة السلمى، وابن وثاب، والأعمش، وحمزة، والكسائي، وطلحة.