19- وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ والطير محشورة:

1- بنصبهما، عطفا على «الجبال» الآية: 18، وهى قراءة الجمهور.

وقرئا:

2- برفعهما، مبتدأ وخبر، وهى قراءة ابن أبى عبلة، والجحدري.

20- وَشَدَدْنا مُلْكَهُ وَآتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطابِ وشددنا:

1- مخففة، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بشد الدال، وهى قراءة الحسن، وابن أبى عبلة.

22- إِذْ دَخَلُوا عَلى داوُدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قالُوا لا تَخَفْ خَصْمانِ بَغى بَعْضُنا عَلى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ وَاهْدِنا إِلى سَواءِ الصِّراطِ خصمان:

وقرئ:

1- بكسر الخاء، وهى قراءة أبى يزيد الجراد، عن الكسائي.

تشطط:

قرئ:

1- بالفك، من «أشط» ، وهى قراءة الجمهور.

2- تشطط، من «شط» ، ثلاثيا، وهى قراءة أبى رجاء، وابن أبى عبلة، وقتادة، والحسن، وأبى حيوة.

3- مدغما، من «أشط» ، وهى قراءة قتادة أيضا.

4- تشاطط، بضم التاء مفكوكا، وهى قراءة زر.

23- إِنَّ هذا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ واحِدَةٌ فَقالَ أَكْفِلْنِيها وَعَزَّنِي فِي الْخِطابِ تسع وتسعون:

1- بكسر التاء، فيهما، وهى قراءة الحسن، وزيد بن على.