153- أَصْطَفَى الْبَناتِ عَلَى الْبَنِينَ أصطفى:
1- بهمزة الاستفهام، على الإنكار والاستبعاد، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- بوصل الألف، وهى قراءة نافع، فى رواية إسماعيل، وابن جماز، وجماعة، وإسماعيل، عن أبى جعفر، وشيبة.
155- أَفَلا تَذَكَّرُونَ تذكرون:
وقرئ:
بسكون الذال وضم الكاف، وهى قراءة طلحة بن مصرف.
171- وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنَا الْمُرْسَلِينَ كلمتنا:
1- بالإفراد، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- بالجمع، وهى قراءة الضحاك.
177- فَإِذا نَزَلَ بِساحَتِهِمْ فَساءَ صَباحُ الْمُنْذَرِينَ نزل:
1- مبنيا للفاعل، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- مبنيا للمفعول، وهى قراءة ابن مسعود.
1- ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ ص:
وقرئ:
1- بسكون الدال، وهى قراءة الجمهور.