وقرئ:

2- بضم الياء، من «أزف» : دخل فى الزفيف، وهى قراءة حمزة، ومجاهد، وابن وثاب، والأعمش.

3- مبنيا للمفعول.

4- بسكون الزاى، من «زفاه» ، إذا حداه.

102- فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قالَ يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ ماذا تَرى قالَ يا أَبَتِ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ ترى:

1- بفتح التاء والراء، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بضم التاء وكسر الراء، وهى قراءة عبد الله، والأسود بن يزيد، وابن وثاب، وطلحة، والأعمش، ومجاهد، وحمزة، والكسائي.

3- بضم التاء وفتح الراء، وهى قراءة الضحاك، والأعمش أيضا 103- فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ أسلما:

1- وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- سلّما، أي فوضا، وهى قراءة عبد الله، وعلى، وابن عباس، ومجاهد، والضحاك، وجعفر بن محمد، والأعمش، والثوري.

3- استسلما.

104- وَنادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ وقرئ:

بحذف «أن» .

105- قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ صدقت:

وقرئ:

بتخفيف الدال.