وقرئ:

2- بضم الياء وكسر الزاى، وهى قراءة مجاهد، وقتادة، وحمزة، والكسائي.

3- بفتح الياء وكسر الزاى، وهى قراءة ابن أبى إسحاق.

4- بفتح الياء وضم الزاى، وهى قراءة طلحة.

52- يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ المصدقين:

1- بتخفيف الصاد، من «التصديق» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بشدها، من «التصدق» ، وهى قراءة فرقة.

54- قالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ مطلعون 1- بتشديد الطاء المفتوحة، وفتح النون، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بإسكان الطاء وفتح النون، وهى قراءة أبى عمرو، فى رواية حسين الجعفي، وابن عباس، وابن محيصن، وعمار بن أبى عمار، وأبى سراج.

3- بتخفيف الطاء وكسر النون، وهى قراءة أبى البرهسم، وعمار بن أبى عمار أيضا.

ورد هذه القراءة أبو حاتم، لجمعها بين نون الجمع وياء المتكلم.

67- ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْها لَشَوْباً مِنْ حَمِيمٍ لشوبا:

1- بفتح الشين، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بضمها، وهى قراءة شيبان النحوي.

94- فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ يزفون:

1- بفتح الياء، من «زف» ، إذا أسرع، وهى قراءة الجمهور.