وقرئ:

2- بضم الجيم والدال، جمع «جديدة» ، ورويت عن الزهري أيضا.

3- بفتح الجيم والدال، ورويت عن الزهري أيضا.

ولم يجزها أبو حاتم.

28- وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ كَذلِكَ إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ الدواب:

1- مشدد الياء، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بتخفيفها، وهى قراءة الزهري.

الله ... العلماء:

1- بنصب لفظ الجلالة، ورفع «العلماء» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- برفع لفظ الجلالة، ونصب «العلماء» ، ورويت عن عمر بن عبد العزيز، وأبى حنيفة.

32- ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ سابق:

1- اسم فاعل، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- سباق، وهى قراءة أبى عمران الحوفى، وعمر بن أبى شجاع، ويعقوب، فى رواية.

33- جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ جنات:

1- جمعا، بالرفع، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- جنة، على الإفراد، وهى قراءة رزين، وحبيش، والزهري.

يدخلونها:

1- مبنيا للفاعل، وهى قراءة الجمهور.