وقرئ:

2- مبنيا للمفعول، وهى قراءة أبى عمرو.

يحلون:

1- بضم الياء وفتح الحاء وشد اللام، مبنيا للمفعول، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بفتح الياء وسكون الحاء وتخفيف اللام، من: حليت المرأة، فهى حال، إذا لبست الحلي.

34- وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ الحزن:

1- بفتحتين، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بضم الحاء وسكون الزاى، ذكرها جناح بن حبيش.

35- الَّذِي أَحَلَّنا دارَ الْمُقامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لا يَمَسُّنا فِيها نَصَبٌ وَلا يَمَسُّنا فِيها لُغُوبٌ لغوب:

1- بضم اللام، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بفتحها، وهى قراءة على بن أبى طالب، والسلمى.

36- وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نارُ جَهَنَّمَ لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذابِها كَذلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ فيموتوا:

1- بحذف النون، منصوبا فى جواب النفي، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- فيموتون، بالنون، بالعطف على «لا يقضى» ، وهى قراءة عيسى، والحسن ولا يخفف:

وقرئ:

بإسكان الفاء، تشبيها للمنفصل بالمتصل، وهى قراءة عبد الوارث، عن أبى عمرو.

(م 12- الموسوعة القرآنية ج 6)