وقرئ:

2- بياء الغيبة، وهى قراءة الأعرج، وأبى زرعة، وعيسى بن عمر الهمداني.

128- أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ ريع:

1- بكسر الراء، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بفتحها، وهى قراءة ابن أبى عبلة.

129- وَتَتَّخِذُونَ مَصانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ تخلدون:

1- مبنيا للفاعل، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- مبنيا للمفعول، غير مشدد، وهى قراءة قتادة.

3- مبنيا للمفعول، مشددا، وهى قراءة أبى، وعلقمة، وأبى العالية.

136- قالُوا سَواءٌ عَلَيْنا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْواعِظِينَ أوعظت:

1- بإظهار الظاء، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بإدغام الظاء فى التاء، ورويت عن أبى عمرو، والكسائي، وعاصم.

137- إِنْ هذا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ خلق:

قرئ:

1- بفتح الخاء وسكون اللام، وهى قراءة عبد الله، وعلقمة، والحسن، وأبى جعفر، وأبى عمرو، وابن كثير، والكسائي.

2- بضمتين، وهى قراءة باقى السبعة.

3- بضم الخاء وسكون اللام، وهى قراءة أبى قلابة والأصمعى عن نافع.

149- وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً فارِهِينَ وتنحتون:

1- بالتاء، للخطاب، وكسر الحاء، وهى قراءة الجمهور.