وقرئ:

2- بالتاء للخطاب، وفتح الحاء، وهى قراءة أبى حيوة، وعيسى، والحسن.

3- بالياء وكسر الحاء، ورويت عن عبد الرحمن بن محمد، عن أبيه.

4- بالياء وفتح الحاء، ورويت عن أبى حيوة، والحسن أيضا.

فارهين:

1- بالألف، وهى قراءة عبد الله، وابن عباس، وزيد بن على، والكوفيين، وابن عامر وقرئ:

2- فرهين، بغير ألف، وهى قراءة باقى السبعة.

3- متفرهين، اسم فاعل من «تفره» ، وهى قراءة مجاهد.

176- كَذَّبَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ الأيكة:

وقرئ:

1- ليكة، بغير لام التعريف، ممنوع من الصرف، وهى قراءة الحرميين، وابن عامر.

2- الأيكة، بلام التعريف، وهى قراءة باقى السبعة.

184- وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ والجبلة:

1- بكسر الجيم والباء، وشد اللام، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بضمها وشد اللام، وهى قراءة أبى حصين، والأعمش، والحسن، بخلاف عنهما.

3- بكسر الجيم، وسكون الباء، وهى قراءة السلمى.

197- أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ بَنِي إِسْرائِيلَ أو لم يكن:

1- بالياء، و «آية» بالنصب، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بالتاء، ورفع «آية» ، وهى قراءة ابن عامر، والجحدري.