2- على القراءة السابقة، بألف، وهى قراءة ابن مسعود، وأبى رجاء.

أثاما:

وقرئ:

أياما، جمع يوم، يعنى: شدائد، وهى قراءة ابن مسعود.

69- يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهاناً يضاعف:

1- مبنيا للمفعول، وبألف، مجزوما، وهى قراءة نافع، وابن عامر، وحمزة، والكسائي.

وقرئ:

2- على القراءة السابقة، مرفوعا، وهى قراءة أبى بكر، عن عاصم.

3- مشدد العين مبنيا للمفعول، مع طرح الألف، وهى قراءة الحسن، وأبى جعفر، وابن كثير.

4- مضعفا، بالنون المضمومة وكسر العين مشددة، وهى قراءة أبى جعفر أيضا، وشيبة، وطلحة ابن سليمان.

5- يضاعف، مبنيا للفاعل، ونصب «العذاب» ، وهى قراءة طلحة بن مصرف.

يخلد:

1- مبنيا للفاعل، مجزوما، وهى قراءة نافع، وابن عامر، وحمزة، والكسائي.

وقرئ:

2- على القراءة السابقة، مرفوعا، وهى قراءة أبى بكر، عن عاصم.

3- وتخلد، بتاء الخطاب، على الالتفات، مرفوعا، أي: وتخلد أيها الكافر، وهى قراءة طلحة بن سليمان.

4- ويخلد، مبنيا للمفعول، مشدد اللام مجزوما، وهى قراءة أبى حيوة.

5- ويخلد، مبنيا للمفعول، مخففا مرفوعا، وهى قراءة أبى بكر، عن عاصم.

6- ويخلد، مبنيا للمفعول، مشددا مرفوعا، وهى قراءة الأعمش.

74- وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً وذرياتنا:

1- بالجمع، وهى قراءة ابن عامر، والحرميين، وحفص.