وقرئ:

2- بالتنوين، و «ما» بدل، وهى قراءة فرقة، منهم: أبو زيد، عن أبى عمرو.

3- بالتنوين والنصب، على الحال، و «ما» فاعل «تأتهم» ، وهى قراءة فرقة.

الصحف:

1- بضم الحاء، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بإسكانها، وهى قراءة فرقة، منهم: ابن عباس.

134- وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْناهُمْ بِعَذابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقالُوا رَبَّنا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزى نذل ونخزى:

1- مبنيين للفاعل، وهى قراءة الجمهور.

وقرئا:

2- مبنيين للمفعول، وهى قراءة ابن عباس، ومحمد بن الحنيفة، وزيد بن على، والحسن، فى رواية عباد، والعمرى، وداود، والفزاري، وأبى حاتم، ويعقوب.

135- قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدى السوي:

1- على وزن «فعيل» ، أي: المستوي، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- السواء، أي: الوسط، وهى قراءة أبى مجاز، وعمران بن حدير.

3- السوأى، على وزن «فعلى» ، أنث لتأنيث «الصراط» ، وهى قراءة الجحدري، وابن يعمر.

4- السوي، بضم السين وفتح الواو وشد الياء، تصغير «السواء» .

- 21- سورة الأنبياء

2- ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ محدث:

1- بالجر، صفة ل «ذكر» ، على اللفظ، وهى قراءة الجمهور.