وقرىء:

2- تذريه، رباعيا، من «أذرى» ، وهى قراءة ابن مسعود.

الرياح:

1- بالجمع، وهى قراءة الجمهور.

وقرىء:

2- الريح، بالإفراد، وهى قراءة زيد بن على، والحسن، والنخعي، والأعمش، وطلحة، وابن أبى ليلى، وابن محيصن، وخلف، وابن عيسى، وابن جرير.

47- (وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بارِزَةً وَحَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً) نسير:

1- بالنون، و «الجبال» بالنصب، وهى قراءة نافع، وحمزة، والكسائي، والأعرج، وشيبة، وعاصم، وابن مشرف، وأبى عبد الرحمن.

وقرىء:

2- تسير، بضم التاء، وفتح الياء المشددة المبنية للمفعول، و «الجبال» بالرفع، وهى قراءة ابن عامر، وابن كثير، وأبى عمرو، والحسن، وشبل، وقتادة، وعيسى، والزهري، وحميد، وطلحة، واليزيدي، والزبيري، عن رجاله عن يعقوب.

3- يسير، بضم الياء الأولى وفتح الثانية المشددة، مبنيا للمفعول، و «الجبال» بالرفع، وهى قراءة الحسن.

4- تسير، من «سار» ، وهى قراءة ابن محيصن، ومحبوب عن أبى عمرو.

5- سيرت، وهى قراءة أبى.

وترى:

وقرىء:

مبنيا للمفعول، وهى قراءة عيسى.

نغادر:

1- بالنون، وهى قراءة الجمهور.

وقرىء:

2- بالتاء، بالإسناد إلى القدرة، أو الأرض، وهى قراءة قتادة.

3- بالتاء، مبنيا للمفعول و «أحد» بالرفع، وهى قراءة أبان بن يزيد عن عاصم