127- (وَاصْبِرْ وَما صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ) ضيق:

1- بفتح الضاد، وهى قراءة الجمهور.

وقرىء:

2- بكسرها، وهى قراءة ابن كثير.

- 17- سورة الإسراء

1- (سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) لنريه:

1- هذه قراءة الجمهور، وفيها التفات من ضمير الغائب إلى ضمير المتكلم.

وقرىء:

2- ليريه، بالياء، وهى قراءة الحسن.

2- (وَآتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَجَعَلْناهُ هُدىً لِبَنِي إِسْرائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا) ألا تتخذوا:

قرىء:

1- بالياء، على العيبة، وهى قراءة ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، وعيسى، وأبى رجاء، وأبى عمرو.

2- بالتاء، على الخطاب، وهى قراءة باقى السبعة.

4- (وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً) فى الكتاب:

1- على الإفراد، وهى قراءة الجمهور.

وقرىء:

2- فى الكتب، على الجمع، وهى قراءة أبى العالية، وابن جبير.