لتفسدن:

وقرىء:

1- بضم التاء وفتح السين، مبنيا للمفعول أي: يفسدكم غيركم، وهى قراءة ابن عباس، ونصر بن على، وجابر بن زيد.

2- بفتح التاء وضم السين: أي: فسدتم، وهى قراءة عيسى.

علوا:

1- هذه قراءة الجمهور.

وقرىء:

2- عليا، بكسر اللام والياء المشددة، وهى قراءة زيد بن على.

5- (فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ وَكانَ وَعْداً مَفْعُولًا) عبادا:

1- هذه قراءة الجمهور.

وقرىء:

2- عبيدا، وهى قراءة الحسن، وزيد بن على.

فجاسوا:

1- هذه قراءة الجمهور.

وقرىء:

2- فحاسوا، بالحاء المهملة، وهى قراءة أبى السمال.

3- فتجوسوا، على وزن «تكسروا» ، بالجيم.

7- (إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَما دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيراً) ليسوءوا:

1- هذه قراءة الجمهور، بلام «كى» ، وياء الغيبة، وضمير الجمع الغائب العائد على المبعوثين.

وقرىء: