ما آتيناكم:

وقرىء:

ما أتيتكم، وهو شبه التفات، لأنه خرج من ضمير المعظم نفسه إلى غيره.

واذكروا:

قرىء:

1- أمرا، من «ذكر» ، وهى قراءة الجمهور.

2- أمرا، من «أذكر» ، وهى قراءة أبى، وأصله: وإذ تكروا، ثم أبدل من التاء دالا، ثم أدغم الذال فى الدال.

3- تذكروا، على أنه مضارع انجزم على جواب الأمر، الذي هو «خذوا» .

4- تذكروا، أمر من «التذكر» ، وهى قراءة ابن مسعود.

67- (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قالُوا أَتَتَّخِذُنا هُزُواً قالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ) يأمركم:

قرىء:

1- بضم الراء، وهى قراءة الجمهور.

2- بسكونها والاختلاس وإبدال الهمزة ألفا.

أتتخذنا:

قرىء.

1- بالتاء، على أن الضمير هو لموسى، وهى قراءة الجمهور.

2- بالياء، على أن الضمير لله تعالى، وهو استفهام على سبيل الإنكار، وهى قراءة عاصم الجحدري، وابن محيصن هزؤا:

قرىء:

1- بإسكان الزاى، وهى قراءة حمزة، وإسماعيل، وخلف- فى اختياره- والفزاز، عن عبد الوارث، والمفضل.

2- بضم الزاى والواو بدل الهمز، وهى قراءة حفص 3- بضم الزاى والهمزة، وهى قراءة الباقين.