69- (قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنُها قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرِينَ) تسر:

قرىء:

1- بالتاء، والضمير عائد على «البقرة» ، والجملة صفة.

2- بالياء، والضمير عائد على «اللون» .

70- (قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشابَهَ عَلَيْنا وَإِنَّا إِنْ شاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ) تشابه:

قرىء:

1- تشابه، فعلا ماضيا، مسند الضمير «البقر» ، على أن «البقر» مذكر، وهى قراءة الجمهور.

2- تشابه، بضم الهاء، على أنه فعل مضارع محذوف التاء، وفيه ضمير يعود على «البقر» ، على أن «البقر» مؤنث، وهى قراءة الحسن.

3- تشابه، بضم الهاء وتشديد الشين، على أنه مضارع، وفيه ضمير يعود على «البقر» ، وهى قراءة الحسن أيضا.

4- تشبه، وهى قراءة محمد المعيطى ذى الشامة.

5- تشبه، فعلا ماضيا على «تفعل» ، وهى قراءة مجاهد.

6- يشابه، بالياء وتشديد الشين، على أنه مضارع من «لفاعل» . ثم أدغمت الياء فى الشين، وهى قراءة ابن مسعود.

7- متشبه، اسم فاعل من تشبه.

8- يتشابه، على أنه مضارع تشابه، وفيه ضمير يعود على «البقر» .

9- تشابهت، وهى قراءة أبى.

10- متشابه، وهى قراءة الأعمش.

11- متشابهة، وهى قراءة الأعمش أيضا.

12- تشابهت، بتشديد الشين، على أنه فعل ماض، وبتاء التأنيث فى آخره.