تعقب السيوطي في "الأزهار المتناثرة" في حديث "أسفروا بالفجر" 257

المحافظة على الأوقات 258

الاغتسال يوم الجمعة 259

قيام النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان 259-260

توضيح للأمثلة التي ذكرها المصنف 263

مشروعية الجماعة للنافلة 264

الثَّانِي: مَا كَانَ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ، وَلَكِنَّهُ يَأْتِي عَلَى وُجُوهٍ:

مِنْهَا: أَنْ يَكُونَ مُحْتَمَلًا في نفسه 267

مثل القيام للقادم 267-268

إذا احتمل الموضوع طلبنا بالوقوف مع العمل المستمر 269

قصة المعانقة وتقبيل اليد 269-270

سجود الشكر عند مالك 270

العمل على شيء أقوى من الحديث عند مالك 270

التشهد والأذان عند مالك 271

سجود الشكر وعودة إليه 271-272

ووجه آخر: أَنْ يَكُونَ هَذَا الْقَلِيلُ خَاصًّا بِزَمَانِهِ أَوْ بصاحبه الذي عمل به 272

وَمِنْهَا: أَنْ يَكُونَ مِمَّا فُعِلَ فَلْتَةً، فَسَكَتَ عَنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ عِلْمِهِ بِهِ، ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ لَا يَفْعَلُهُ ذلك الصحابي ولا غيره 273

وَمِنْهَا: أَنْ يَكُونَ الْعَمَلُ الْقَلِيلُ رَأْيًا لِبَعْضِ الصحابة لم يتابع عليه 274

كأكل أبي طلحة البرد وهو صائم 274

أمثلة أخرى 275

ومنها: أَنْ يَكُونَ عُمِلَ بِهِ قَلِيلًا ثُمَّ نُسِخَ فترك العمل به جملة؛ مثل الصيام عن الميت 276

والسجود في المفصل 278

أما من عمل بالقليل فيلزمه لوازم منها 280

الأول: المخالفة للأولين 280

الثاني: استلزام ترك ما داوموا عليه ومخالفتهم 280

الثالث: أن ذلك ذريعة إلى اتدراس أعلام ما داموا عليه واشتهار ما خالفه 280