أخباراً؛ لأن أقل ما يتركب منه الخبر مفردان ينسب أحدهما إلى

الآخر.

فالتصوُّر هو: إدراك الحقائق مجردة عن الأحكام.

وهذه تسمية أهل المنطق، لذلك عرفه ابن سيناء بقوله: " هو

العلم الأول، ويكتسب بالحد وما يجري مجراه مثل تصورنا ماهية

الشيء "، وعرَّفه ابن رشد: " بأنه العلم بماذا يدل عليه اسم

الشيء".

وسمي - تصوراً؛ لأنه لم يحصل سوى صورة الشيء في الذهن.

ويسميه النحاة: مفرداً.

أقسام التصوُّر:

* والتصؤُر - وهو إدراك وفهم المفردات وحدها - قسمان:

القسم الأول: أَوَّلي: وهو: ما يُفهم معناه من غير بحث أو

طلب، وهو المُسمَّى بـ " الضروري "، وهو الذي لا يحتاج إلى

إدراكه وفهمه ومعرفته إلى تأمل ونظر، مثل: لفظ " الموجود "،

فإن كل شخص يعلم ضرورة أن هذا الشيء موجود وليس بمعدوم،

وكذلك الحرارة، والبرودة، والبياض، والسواد، ونحو ذلك من

المفردات التي تدرك وتعلم بمجرد الحس.

القسم الثاني: مطلوب، وهو: ما لا يفهم معناه إلا ببحث

وطلب، وهو المُسمَّى بـ " النظري "، وهو الذي يحتاج لمعرفة وفهم

معناه إلى تأمل ونظر، حيث إن الاسم يدل على أمر مجمل غير

مفصل أو مفسر، فيطلب تفسيره بالحد والبيان، مثل: إدراك معنى

" العقل " و " الجوهر ".