وبفضله - أيضاً - يستطيع طالب العلم تخريج المسائل والفروع

على قواعد إمامه.

وبفضله - أيضاً - يستطيع الداعية إلى اللَّه تعالئ: أن يدعو إلى الله

وإلى دينه بناء على أسس ومناهج وطرق يستطيع بها أن يقنع الآخرين.

وبفضله - أيضاً - يستطيع أن يبين لأعداء الإسلام: أن الإسلام

صالح لكل زمان ومكان، وأنه لا يوجد أي حادثة إلا ولها حكم

شرعي في الإسلام، بعكس ما كان يصوره أعداء الإسلام من أن

الإسلام قاصر وعاجز عن حل القضايا المتجددة، قاتل اللَّه من قال

ذلك، ولعن من نصر هذا القول وأبعده من رحمته.

وبفضله - أيضاً - يستطيع أن يفسر الشخص القرآن، ويشرح

الأحاديث، خيث إنه لا يمكنه معرفة دلالة النصوص، وكونها دلَّت

بالمنطوق أو المفهوم، أو الإشارة، أو العبارة، أو الاقتضاء، أو

الإيماء إلا بمعرفة أصول الفقه.

وبفضله - أيضاً - يعرف من يريد كتابة أي بحث من البحوث

العلمية كيفية كتابة ذلك البحث؛ حيث إن علم أصول الفقه قد جمع

بين النقل والعقل، فمن تعمق فيه: عرف طريقة إيراد المسألة،

وتصويرها؛ والاستدلال عليها، وطريقة الاعتراض، والجواب،

والمناقشة بأسلوب مبني على أسس ومناهج وطرق يندر أن تجدها في

غير هذا العلم.

فالمتعلم لهذا العلم - وهو أصول الفقه - والمدقق فيه يدرك من

المنافع الشرعية، والأحكام الفقهية، والفوائد والمقاصد العامة ما لا

يحصى.