النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن يخضرموا من غير مَوضِع الَّذِي خضرم فِيهِ أهل الْجَاهِلِيَّة فَقيل لهَذَا الْمَعْنى لكل من أدْرك لجاهلية وَالْإِسْلَام مخضرم لِأَنَّهُ أدْرك المخضرمين

وَقَالَ العسكري فِي أَوَائِله المخضرمة الْإِبِل إبل نتجت بَين العراب واليمانية فَقيل رجل مخضرم إِذا عَاشَ فِي الْجَاهِلِيَّة وَالْإِسْلَام وَهَذَا أعجب الْقَوْلَيْنِ إِلَيّ

وَأغْرب ابْن حبَان فِي صَحِيحه ففسره بتفسير لَا أعلم أحدا وَافقه عَلَيْهِ فَقَالَ فِي حَدِيث أبي عَمْرو الشَّيْبَانِيّ عَن ابْن مَسْعُود أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سُئِلَ أَي الْعَمَل أفضل الحَدِيث أَبُو عَمْرو هَذَا كَانَ من المخضرمين أَي عَاشَ مئة وَعشْرين سنة وَالرجل إِذا كَانَ فِي الْكفْر سِتُّونَ سنة وَفِي الْإِسْلَام سِتُّونَ سنة يدعى مخضرما

هَذَا لَفظه برمتِهِ وَهُوَ من أعاجيبه وَنَحْوه فِي الْمُحكم رجل مخضرم إِذا كَانَ عمره فِي الْجَاهِلِيَّة وَنصف عمره فِي الْإِسْلَام

وَمُقْتَضى هَذَا أَن يكون من عَاشَ هَذَا الْمِقْدَار مخضرما وَلَيْسَ كَذَلِك اصْطِلَاحا لِأَنَّهُ مُتَرَدّد بَين طبقتين لَا يدْرِي من أيتها هُوَ فَهَذَا